[블루 아카이브] 미사키와 히요리의 원본에 대해 알아보자

*이 글에서 다루는 원본은 '모티브 추측'이 아니며 작중에서 확실하게 드러난 부분입니다.

*캐릭터들의 작중 행적과 모티브 간의 관련성은 개인의 주관에 좌우되기도 하고, 이에 따른 논란 역시 분분한 관계로 신격의 객관적인 특징에 대해서만 서술합니다.

지금껏 알려지지 않았지만 아리우스 스쿼드는 아츠코를 제외하고 전용무기에 원본 신격의 이름이 적혀 있는 것이 특징이다. 사오리는 뒤쪽 손잡이에서 sariel, 미사키는 몸체에서 rakib, 히요리는 건캐리어에서 ridwan이라는 철자를 확인할 수 있다.

여기에서 뜻밖의 정보를 알 수 있었는데, 지금껏 유대교 계열로 추정되기만 했던 미사키와 히요리가 사실 이슬람계 천사였다는 것이었다.

천사에 대한 이슬람교의 가치관은 같은 아브라함계에 뿌리를 둔 유대교와 비슷하면서도 다르다.

천사는 빛으로 창조된 가장 고귀한 피조물 중의 하나이다. 반면에 창조주의 명령에 순종할 뿐 거역하지 않는 존재이며, 양식, 풍우, 선과 악/천국과 지옥/심판과 부활의 날을 주관하는 등 여러 임무를 부여받는다.
이슬람교의 천사들은 인간보다도 낮은 지위를 지니는데, 이는 '인간은 사탄에게 속아 에덴 동산에서 추방되었을 뿐 근본적으로는 특유의 책임의식이 있어 알라의 피조물 중 가장 고결하다'는 이슬람 고유의 인간론 때문이다.
유대교의 대표적인 천사장은 미카엘, 가브리엘, 라파엘이지만, 이슬람교에서는 미카엘, 가브리엘(지브릴), 라파엘 혹은 우리엘(이스라필)에 아즈라엘을 더한 4대 천사장을 모신다.
이슬람교에서는 다음과 같은 천사들이 사후세계를 관장한다고 믿는다.
- 가브리엘: 창조주의 명령에 따라 모든 천사들을 주관하고 모세나 예수, 무함마드 등의 선지자에게 창조주의 계시를 전함
- 아즈라엘(아즈사의 원본): 사람의 영혼을 거두어 사후세계로 인도함
- 리드완: 천국의 문을 담당
- 말리카: 지옥의 문을 담당
- 라킵: 인간의 오른편에 서서 생전의 선행을 기록
- 아띠드: 인간의 왼편에 서서 생전의 악행을 기록

또 내가 보니 죽은 자들이 무론 대소하고 그 보좌 앞에 섰는데 책들이 펴 있고 또 다른 책이 펴졌으니 곧 생명책이라 죽은 자들이 자기 행위를 따라 책들에 기록된대로 심판을 받으니 (요한계시록 20:12)

두 명의 천사가 임명되어 우측과 좌측에 앉아 인간의 모든 행위를 감시하고 기록하느니라 (꾸란의 의미 50:17)

'라킵'은 반대 역할을 하는 '아띠드'와 함께 한 사람이 탄생하면서부터 임종하는 그 순간까지의 선행과 악행을 생명책에 기록하는 역할을 맡는다. 라킵은 인간의 오른편에 서서 선행을, 아띠드는 왼편에 서서 악행을 감시한다.
인도, 파키스탄 등의 국가에서 불결한 일을 할 때 왼손을 쓰고 사람을 접대할 때 오른손을 쓰는 관습이 바로 라킵과 아띠드의 전승에서 유래된 것이다.
두 천사가 쓴 생명책은 인간이 죽어 사후세계로 갔을 때 그를 천국과 지옥 중 어느 곳으로 보낼지 결정하는 수단이 되며, 그 결과에 따라 '리드완'이 열어 주는 천국의 문을 통과하거나 '말리카'에 의해 지옥의 문으로 들어가게 된다.

'리드완'의 이름은 그리스어 유도키아(eudokia)와 같은 뜻으로 '지복(至福), 하나님의 기쁨'을 의미한다. 태초의 경전에서는 별도의 이름이 붙어 있지 않았으나 《무하마드 전기》의 저자 이븐 히샴 이스마일(Ibn Hisham Ismāʿīl )에 의해 지금과 같은 이름으로 명명되었다.
천국의 문을 담당하고 있는 만큼 예술에서는 종종 천상의 구름이나 천국을 나타내는 아름다운 정원을 배경으로 서 있는 모습으로 등장하며, 상징색은 히요리와 같은 초록색이다.
한편 리드완은 키사스 알 안비야(Qisas Al-Anbiya, 이슬람 신화에서 각색된 문학집:탈무드와 비슷)에서도 하늘의 수호자로 등장하는데, 여기서는 악마 이블리스가 아담에게 접근하지 못하도록 감시하는 임무를 부여받았으나 뱀의 꼬임에 넘어가 결국 출입을 허락하고 만다.

▲지브릴의 어깨에 올라탄 예언자 무함마드를 천국의 문 안쪽에서 맞이하는 리드완

이슬람의 천사들은 선과 악의 이분법으로 분류되어 있는데, 미사키와 히요리는 모두 인간을 '선'의 방향으로 인도하는 천사들이 유래이다.
둘의 이름에 있는 '형법(戒)', '법봉(槌)' 등의 한자는 라킵과 리드완이 사후세계에서 망자를 심판하는 역할을 맡는 것과 공통점을 가진다.
아츠코의 모티브가 무엇인지는 알 수 없지만 적어도 미사키, 히요리, 아즈사는 이슬람계 천사들이라는 공통점이 있는데, 사오리(사리엘)만 유일하게 기독교계 천사. 즉 사오리는 지금껏 자기랑 별 관련도 없는 종파의 천사들을 가족이랍시고 데리고 산 셈이다. 사흐흑...

참고문서

https://en.wikipedia.org/wiki/Kiraman_Katibin

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